禅はしてください-簡単に人生は

禅寺の庭園は、日本のロックガーデン"として知られている非常にユニークな造園設計です。" 言葉は"禅"とは"ドライ"と庭のこのタイプの日本の単語が枯山水、枯山水を意味します。 ほぼ全面的に石や砂の庭のこのタイプで構成される非常に人気の日本の将軍の時代（1185 - 1573AD）に、ときに大名の風景に仏教寺院のエミュレーションでの不動産を求めたとなった。 僧侶たちは頻繁にシンプルな形で複雑なユニバーサルな真理を表すためにこのような庭園を使用し、彼らは頻繁に瞑想の場所として落ち着かせ、彼らの心をオフにして使用されます。

アメリカの大衆文化が一般的に"禅の庭、日本や東に見えます何を指すが、"真の枯山水は、水を含むことはありません。 その代わりに、砂利、砂、水を象徴するために使用する。 これは、造園のハードな規則はありませんが、通常砂利白または白の近くに着色です。 彼らは複雑な水ができない方法で彫刻することができますので、その理由は、砂と砂利は、水の代替として使用されています。 のみ熊手を使用して、造園は波紋を表現することができる、海の波は、静かな湖、河川、または静止画を急いで。 ときどき、庭師は仏教の信仰が唯一のものは、宇宙の定数反映するためにこれらのパターンを変更する自分自身を変更します。 ほとんどの形式の固定は、徐々に目に見えない力によって我々の周りに変更されているように見えるにもそれらの事。 この日も多くの仏教寺院で、僧侶たちがこの真理を彼らの禅庭の砂をかき集め、彼らが瞑想中に、リニア形式の完成にはまだ心を求めて、モーションの湾曲パターンの創造的洞察力をラップする調和の周り自分自身を思い出させる交互フォーム。

ほとんどの禅庭で、岩、植生の場所を取る。 これは、これらの景観を非常にユニークなそのデザインの別の側面です。 ストーンズは慎重に砂の中にそれらを囲む無限流動性の焦点を作成することができます置かアクセントに波形の無限の多様性、その構造と位置決め。 僧侶、ずっと前にアインシュタインは、物質とエネルギーの関係を理解した。 砂の相互作用と石が直接、平和を見張るものが働きやすい単純な、自然のシンボルのセットで、この相対的な関係を反映します。 光砂と暗い石の関係はもう一つの重要記号要素であり、直接陰と陽の概念に関連付けます。 これは、黒強調する必要がありますしない東の世界で悪の象徴ですが、代わりに心の受容要素を表します。 同様の方法で、白はすべての得意の私達の道徳的な概念とは何をしています。 それは心の能力を意図的行動を通して自分自身を表現する象徴。 軽い砂（またはその逆）に暗い石の慎重に配置したがって、反対の衝突を表すために意図されません。 代わりに、それはそれは熟考を通して現実を認識するように心の二重性を表すためのものですし、その上に意図を動作します。

1つの有名な日本のテキストは、これまでにも国家として、その禅庭の最も重要な要素は、石の配置が行く。 テキストは、岩は常にどこで最も魅力的な側面は、ビューアに直面して配置する必要がありますだと指摘した。 また、きっぱりとがある水平の石（またはそこよりも"追跡石"彼らは日本で呼ばれるように）、より多くのすべき状態は、垂直方向の石（テキストで"実行している石"と呼ばれる）です。 繰り返しますが、これは意図の上昇力を心の底から上がってくる強調できます。 目的は、仏教の謎ですが、その効果が明確に行動で証明されます。

岩の哲学関数は実用的なレベルで装飾的に配置することで一般的に自然の中で発見されたオブジェクトを表すために実用的なレベルをほめています。 をテーマに古代日本語のテキストは、山、湖、海岸、河川などの機能を作成し、お勧めをさまざまなサイズの岩の崖。 唯一の植生は、通常、本格的な禅の庭で発見さ森林のエミュレーションで川岸、湖畔に沿って成長し岩の上に成長する訓練を受けて苔、と森林に覆われて山腹。 非常に小さい低木は時禅庭をフレームに使用されますが、境界要素だけ、としてほとんどの場合、これまで中央のように。

資料出所： http://www.articlesbase.com/gardening-articles/zen-garden-design-841812.html

著者について：
ジェフハルパーは造園の情熱であり、その情熱についての情報を共有したい。 でエクステリアの世界あなたは続きを読むことができます斬庭園やランドスケープデザイン